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不朽情緣誠信演講稿600字[精選五篇]
縱觀史冊,古之成大事者,必會(huì)經(jīng)驗(yàn)風(fēng)雨災(zāi)荒。他們身處困境卻能不改其丹心,以“誠信”二字于世間容身,如斯方顯硬漢本色。 誠信是錦上之花?!盾髯印分杏醒裕骸熬由菩恼\信,莫過于誠?!蹦挲g時(shí)代晉文公重耳流散諸國時(shí),曾受到楚成王的禮遇,若必不得已兩國戰(zhàn)爭,定會(huì)遠(yuǎn)而避之,以感激楚王之恩。自后晉文公信守,禮讓楚軍三舍之遠(yuǎn)。晉文公此舉,不只令世界人壓服口服,霸主之名錦上添花,也為后人設(shè)置了類型。 誠信是一幼我前去告成的通行憑證,重耳的重信守諾,讓“遠(yuǎn)而避之”這一典故及其守約心靈撒布至今,是“誠信”二字造詣了晉文公。 誠信是治國之道。韓非子有言:“巧詐輸拙誠,唯誠得人心?!惫庞醒婊饝蛑T侯,只為博美人一笑。周幽王聽取*臣佞言,令焰火臺平白無故點(diǎn)燃焰火,各途諸侯見之,披甲攜刀,馬一直蹄趕到。換來的卻是褒姒的一笑和昏庸君王的恥笑。如斯,多次后便不再救駕。不久犬戎兵進(jìn)擊諸侯,諸侯雖見焰火也不再理會(huì)。周幽王也因不誠將本身奉上了鬼域途。 周幽王“焰火戲諸侯”,鬧就一場千古笑話,豈不知誠信為治國理政之道,焉可輕之?是“不誠”二字犧牲了周幽王。 “人無信不立,國無法擔(dān)心”。誠信,是中華民族的古代良習(xí)之一,是咱們每幼我都應(yīng)具備的優(yōu)美品德,它需求咱們存精神去庇護(hù),更需求咱們用性命去守候。我國古代的大訓(xùn)誡家、形而上學(xué)家、思思家孔子已經(jīng)以言警世:“人而無信,不知其可也”;英國文豪莎士比亞曾說過:“失落了誠信,就等同于仇人滅亡了本身”。這足以證實(shí),誠信對待咱們來說是何等厲重。 南北朝時(shí),有一個(gè)絕頂誠信的人,他叫山賓。正在他當(dāng)州官時(shí),由于開倉放糧捐贈(zèng)貧民而冒犯了朝廷,被罷除了官職。有一天,他看家里窮得實(shí)正在揭不開鍋了,便把父親留給他的瘦牛趕到集市上賣了。等他回抵家中,從妻子口中得知這頭牛已經(jīng)患過腿疾,就急遽跑道集市上,找到買主,跟他證實(shí)了情形,并主動(dòng)退了一半的錢。連用飯都成題目,還要講誠信,可見山賓是一個(gè)何等高尚的人。 咱們再來看一看曾子。有一次,曾子的妻子要去趕集,孩子哭鬧著也要去,曾子的妻子哄孩子說:“孩子,聽話,你正在家等著媽媽,等我從集上回來,給你殺豬吃”。孩子就正在家安笑地等著。她趕集回來后,望見曾子正正在石頭上磨刀。得知曾子要?dú)⒇i,他的妻子迅速上前遏止。曾子說:“你捉弄了孩子,孩子就會(huì)不相信你”。曾子說完,就把豬殺了。 山賓和曾子都正在勉力庇護(hù)、守候誠信,他們是咱們進(jìn)修的類型不朽情緣。講誠信,可能是依時(shí)上學(xué)、依時(shí)回家,也可能是正在功課沒有已畢時(shí),和先生證實(shí)沒有已畢功課的出處。講誠信,咱們可能從身邊的幼事做起,為本身說的每一句話、做的每一件事負(fù)負(fù)擔(dān)。 讓咱們將誠信緊記心中,正在書中尋找誠信,正在生計(jì)中守候誠信,正在實(shí)施中恪取信譽(yù),讓誠信促咱們壯健滋長,讓誠信幫咱們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。 咱們?yōu)槿藶樽?,與人交游,要講求誠信,即老實(shí)守約?!罢\”,便是內(nèi)誠于己,老實(shí)無欺、老實(shí)做人、老實(shí)管事,腳踏實(shí)地;“信”、便是表信于人,有信用、講榮耀、守約義。 有句古話說的好“君子一言,駟馬難追。”這句話告訴咱們一朝許下,就要古道地施行。 “人而無信,不知其可也?!薄墩撜Z》中這句話的笑趣是說:做人不講信用,不知他怎樣可能立身處世不朽情緣。生計(jì)履歷告訴咱們,不講誠信的人可能欺人偶爾,但不行欺人一世,一朝被識破,他就難以正在社會(huì)上容身,其結(jié)果既蹧蹋別人,也蹧蹋自已。對人守約、對事職掌,是誠信的根基懇求。“實(shí)人,辦憨厚事”是人們珍藏的舉止法規(guī),實(shí)實(shí)正在正在管事是一幼我得以容身、奇跡得以告成的保證。 施行是一種良習(xí)。不輕松也是一種良習(xí)。一朝作出,就務(wù)必達(dá)成。生計(jì)是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幼事組成的,誠信做人就再現(xiàn)正在一點(diǎn)一滴的幼事之中。 “以誠待人,以信相交”是人際交游的根基法規(guī)。正在現(xiàn)時(shí)的便宜與很久便宜沖突時(shí),老實(shí)守約則懇求咱們站正在很久便宜一邊。 老實(shí)與扯謊是水火禁止的,做老實(shí)的人就不應(yīng)當(dāng)撒謊,但“善意的假話”并不違反老實(shí)的德性。 誠信就像是戈壁中的一杯水,可能給口渴的人們帶來一絲涼爽;誠信就像是遠(yuǎn)方的一盞燈塔,可能給正在茫茫大海上迷途的人們指引對象;誠信就像是一本有益的書,可能讓沒有學(xué)識的人們遼闊視野。 誠信的重點(diǎn)是善。但只須咱們待人為作誠懇、憨厚、講榮耀,言必行、行必果,咱們就具有聰明,做一個(gè)誠信的人。 “凡出言,信為先……”,正在咱們誦讀著《門生規(guī)》時(shí),咱們是否真正意會(huì)“信”的寓意?原來,正在生計(jì)中講誠信,有時(shí)比性命還厲重,很多人用本身的舉止表理會(huì)誠信的厲重性。 誠信,正在古代少少的心目中有很高的職位。大師都懂得“曾子殺豬”的故事,曾子表出,孩子要隨著去,可又不行帶上本身的孩子,走時(shí)對孩子說:“你正在家里等著,等我回來時(shí)給你殺豬吃?!焙⒆有湃瘟烁赣H的話。等曾子回來要?dú)⒇i時(shí),他的妻子遏止他,說那不表是為了哄騙孩子的,不必認(rèn)真。可曾子不訂定,既然贊同了孩子,就不行捉弄他。第二天公然把豬殺了,孩子很歡笑。曾子豈非不是講誠信的一個(gè)典范嗎? 要是一幼我失落了誠信,他將不會(huì)博得他人的敬服。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上有一個(gè)幼品《優(yōu)美時(shí)期》,信任大師印象還很深吧。這個(gè)幼品也可能讓咱們看到誠信的代價(jià)誠信。講誠信,是社會(huì)文雅的符號,也是商場經(jīng)濟(jì)中要遵循的法例。老實(shí)的人,才調(diào)心智清明,擇善而從。誠信,是一幼我的立身之本,也是一個(gè)整體、一個(gè)民族、一個(gè)國度的保存之基。人無誠信難以自立,企業(yè)沒有誠信難以保存,當(dāng)局無誠信不行守信于民,國度無誠信就不行進(jìn)展。咱們要承擔(dān)中華民族的古代良習(xí),“言必信,行必果”,“一言既出,駟馬難追”,這些撒布了千百年的古話,現(xiàn)象的表達(dá)了中華民族老實(shí)守約的品德。 重義、誠信、勤儉等都是中華民族幾千年的史冊積淀而成的古代良習(xí),恰是誠信鞭策著中國幾千年物質(zhì)文雅和心靈文雅的進(jìn)展。 即日咱們評論的話題是誠信。何謂誠信:誠信,是公民德性的一個(gè)根基模范。老實(shí)守約是中華民族的古代良習(xí)。哲人的“人而無信,不知其可也”,詩人的“三杯吐然若不朽情緣,五岳倒為輕”,民間的“一言既出,駟馬難追”,都是正在說誠信的厲重。幾千年來,“一言九鼎”的美談不斷于史,廣為撒布。誠信不只是一種人品,更是一種負(fù)擔(dān);不只是一種道義。更是一種法規(guī);不只是一種聲譽(yù),更是一種資源。就幼我而言,誠信是高雅的品德氣力;就企業(yè)而言,誠信珍貴的無形資產(chǎn);就社會(huì)而言,誠信是尋常的生計(jì)序次;就國度而言,誠信是優(yōu)秀的國際現(xiàn)象。 言必信,行必果。有個(gè)先生,他對遲到學(xué)生懇求:正在講臺上做俯臥撐。有一次,他由于厲重工作而遲了,他正要受罰做俯臥撐時(shí),同窗們勸他別做了,可他說:“我要言傳身教誠信?!边@便是誠信,一個(gè)先生對學(xué)生們的誠信,一種職掌的誠信。 暑假時(shí)刻,我和哥哥去書城看書。公交車上,有一個(gè)叔叔坐正在我的前面,他掏錢時(shí)不幼心把一張10元錢掉正在了垃圾筐里,我立地?fù)炱饋?,給了叔叔。這便是誠信,一個(gè)幼學(xué)生對他人的誠信,一種活潑的誠信。 華盛頓是美國第一位總統(tǒng)。他是孩子的工夫,砍掉了他父親的兩棵櫻桃樹。他父親回來,絕頂發(fā)火。父親訊問通盤人,問誰砍了他的樹?當(dāng)問到華盛頓的工夫,華盛頓供認(rèn)了櫻桃樹是他砍掉的。他的父親說:“孩子,我寧可失落一百棵樹,也不高興聽你扯謊”。這便是誠信,一個(gè)孩子對父親的誠信,一種親情的誠信。 咱們探索誠信,咱們心愿誠信,咱們欲望誠信的花朵正在每幼我的心坎都永世綻放!不朽情緣誠信演講稿600字[精選五篇]